30.10.2026 03:35
في بلدة تشيغديملي التابعة لقضاء سورغون في يوزغات، يُعرف البيت القديم لملا علي، الذي يُروى أن أبنائه الثلاثة الذين ذهبوا للجندية في التعبئة عام 1914 عادوا جميعهم سالمين، باسم "فرن الخبز". الشباب الذين سيذهبون للجندية يخرجون إلى الطريق منذ سنوات وهم يأكلون الخبز من هذا البيت إيمانًا بالعودة سالمين. ولا يزال هذا التقليد المتوارث من جيل إلى جيل حيًا في البلدة حتى اليوم.
في بلدة تشيغديملي، يستمر منذ أكثر من قرن تقليد يعود إلى سنوات الحرب. ويحافظ المبنى المعروف باسم منزل الملا علي القديم على مكانته في الذاكرة بوصفه «موقدًا» يأكل فيه الشباب الذين يُودَّعون للخدمة العسكرية.
في التعبئة العامة عاد الأبناء الثلاثة جميعهم سالمين
يُذكر أن قصة المنزل المعروف باسم «موقد الخبز» في بلدة تشيغديملي التي يبلغ عدد سكانها 2,271 نسمة، تستند إلى حادثة يُروى أنها وقعت عام 1914. ووفقًا للروايات، ففي أثناء فترة التعبئة العامة، بينما كان نحو 80 شخصًا من المنطقة يذهبون إلى الخدمة العسكرية، عاد الأبناء الثلاثة الذين أُرسلوا من هذا المنزل جميعهم سالمين.
وفي وقت كانت فيه أسر أخرى في المنطقة تتكبد خسائر، أدت عودة الإخوة الثلاثة سالمين إلى منح المنزل مكانة خاصة بين الناس. ومع الوقت، بدأ الشباب المتجهون إلى الخدمة العسكرية يأكلون الخبز من هذا المنزل قبل أن ينطلقوا، وتوارثت الأجيال هذا التقليد.
«الأبناء والأحفاد أيضًا يواصلون العرف نفسه»
وأشار فاروق تشيليك، البالغ من العمر 68 عامًا من سكان البلدة، إلى منزل الملا علي القديم وهو يروي تاريخ هذا التقليد. وقال تشيليك: «المكان الذي نتحدث عنه هو منازل الملا علي القديمة. ووفقًا للتاريخ، فإن من ذهبوا من هنا إلى اليمن ومن ذهبوا إلى الحرب عادوا سالمين. لقد عادوا، ولهذا يُعتبر هذا المكان الآن موقدًا. والأبناء والأحفاد يواصلون العرف نفسه. فكل دفعة من المجنّدين تأخذ طعامًا من هنا، وتأكل لقمة، ثم تنطلق».
في عام 1984 أكل الخبز من هذا الموقد ثم ذهب إلى الخدمة العسكرية
وقال بيرول بالابييق، البالغ من العمر 63 عامًا، إنه أكل الخبز من هذا الموقد قبل أن يذهب إلى الخدمة العسكرية عام 1984، وأكد أنه أتمّ واجبه وعاد إلى بلدته، مشيرًا إلى أن التقليد لا يزال مستمرًا اليوم. وأضاف بالابييق: «وُلدت ونشأت في بلدة تشيغديملي. وكانت تُعرف قديمًا باسم قرية سورغون. ذهبت إلى الخدمة العسكرية عام 1984. أكلت الخبز من هذا الموقد، ورغم أدائي الخدمة في الشرق، خرجت سالمًا وعدت إلى بلدتي. ووفقًا لإيمان سائد، فإن أي شخص يأكل من هذا الموقد ثم يذهب، يخرج سالمًا ويعود إلى هنا. والجيران غالبًا ما يأخذون الشباب عند ذهابهم إلى الخدمة العسكرية ليأكلوا لقمة من هنا قبل أن ينطلقوا. وهم يعودون سالمين أيضًا».
الكاتب الباحث يروي القصة
وذكر الكاتب والباحث عثمان قره جة أنه تعرّف على قصة موقد الخبز خلال أبحاثه في محيط يوزغات، وأنقل أن أهل البلدة حدثوه عن هذا الموقد أثناء بحثه في حياة أحد المحاربين القدامى. وقال قره جة: «ذهبت إلى بلدة تشيغديملي أيضًا أثناء إجرائي أبحاثًا في محيط يوزغات. وهناك، بينما كنت أبحث في حياة أحد المحاربين القدامى، قالوا لي: لدينا موقد خبز. فسألتهم: وما قصة موقد الخبز؟ فقالوا إنه من بين الجنود الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى وحرب الاستقلال، بينما كان يُقدَّم شهيد من كل بيت تقريبًا، لم يُقدَّم شهيد من هذا الموقد. وعليه، فإن من ذهبوا من القرية إلى الخدمة العسكرية لم يذهبوا دون أن يأكلوا خبزًا من هناك، اقتناعًا منهم بأن جنود هذا المنزل عادوا سالمين، وأننا إذا أكلنا الخبز من هنا فسنعود سالمين أيضًا. على أي حال، لدينا نحن أمر كهذا: يدعون من سيذهب إلى الخدمة العسكرية. وهم يجعلون من ذلك طقسًا، ويُعرف هذا المكان بموقد الخبز».
«من ذهبوا إلى كوريا عادوا سالمين أيضًا»
وأشار قره جة إلى أن التقليد استمر في السنوات اللاحقة، وأن الجنود الذين ذهبوا إلى كوريا عادوا سالمين أيضًا، وأن البلدة لم تقدّم شهداء في مكافحة الإرهاب كذلك. وقال قره جة: «هناك جنود ذهبوا إلى كوريا. وقد عادوا سالمين. وكذلك لم تقدّم بلدتنا تشيغديملي شهداء في مواجهة الإرهاب. وقد أصبح الأمر طقسًا بهذا الشكل. وإن شاء الله لن نقدّم بعد الآن ولو شهيدًا واحدًا في تركيا».