19.10.2026 12:40
حظر مجلس الدولة، بناءً على الدعوى التي رفعتها جمعية الطبيعة، صيد واستخدام الصرد أحمر الظهر، المعروف محلياً في شرق البحر الأسود باسم «غاتشو» أو «جيسيجين»، والذي يُستخدم في صيد الباز. وقد ألغى صائدو الباز الذين احتجوا على القرار مهرجان الباز التقليدي الذي يُنظَّم كل عام. ودعا يحيى ترزي، رئيس اتحاد صائدي الباز، محبي الحيوانات إلى القدوم إلى المنطقة ليروا كيف يعتنون بالطيور.
قرّر مجلس الدولة حظر استخدام الصرد أحمر الظهر، المعروف في المنطقة باسم «غاتشو»، في صيد الباشق، بعد أن كان يُستخدم في الإمساك به.
اهتزّت تقاليد تربية البواشق وصيدها، وهي من التراث الثقافي العريق في شرق البحر الأسود، بقرار قضائي سابق. وبعد الدعوى التي رفعتها جمعية الطبيعة، فرض مجلس الدولة حظرًا على صيد واستخدام الصرد أحمر الظهر، الذي يُستخدم كطُعم أو مُنادٍ بالصوت في الإمساك بالباشق، والمعروف في المنطقة باسم «غاتشو» أو «جيجيين». وبعد القرار، أبدى مربّو البواشق في المنطقة رد فعل غاضبًا كبيرًا، بينما أُعلن إلغاء مهرجان الباشق التقليدي الذي كان يُنظَّم كل عام بحماس.
وأعرب رئيس اتحاد مربّي البواشق يحيى ترزي، الذي أبدى رد فعل حادًا على القرار، عن أن العلاقة بين أهل المنطقة والطيور قد أُسيء فهمها، ودعا أعضاء جمعية الطبيعة والنباتيين ومحبي الحيوانات إلى القدوم إلى المنطقة ورؤية هذه الثقافة على أرض الواقع.
عندما يموت الغاتشو نكون قد مُتنا نحن أيضًا
وقال رئيس اتحاد مربّي البواشق يحيى ترزي، الذي شدّد على أن طائر الغاتشو ليس مقيمًا في المنطقة، وإنما يمرّ فقط في موسم الهجرة: «تقدّم النباتيون ومحبو الحيوانات بشكوى إلى مجلس الدولة. هذا الغاتشو، طائر الجيجيين، طائر مهاجر، لا يبقى هنا. وفي أقصى الحالات يمرّ ويهاجر ويرحل خلال شهر واحد من وجوده هنا. إنه يمرّ من هنا. لو كان هنا لحدثت مجزرة كما يقولون، أنا أتفق مع ذلك. لكن الأمر لا يحدث هكذا أيضًا. بمعنى، الآن لأن هذا طائر مهاجر، نمسك واحدًا أو اثنين منه، ونعتني به كعيننا. نحن مضطرون للعناية به لأننا سنمسك الباشق بواسطته. ليست لدينا فرصة لقتله. إذا قتلناه نكون قد مُتنا، وإذا قتلنا الباشق نكون قد مُتنا. أي عندما يموت الغاتشو نكون قد مُتنا نحن أيضًا، ولا نستطيع الذهاب إلى التنته. إنهم لا يعرفون هذا».
فليأتوا وليشهدوا أننا نعتني بهم كما نعتني بأولادنا
ورفض ترزي مزاعم سوء معاملة الطيور، مؤكدًا أن مربّي البواشق يحمون هذه الكائنات كما يحمون أرواحهم، وقال: «في الحقيقة، لو جاء أولئك المحبون للطبيعة، أي محبو الحيوانات، ورأوا كيف نعتني بها، وكيف ننظر إلى طائر الغاتشو والجيجيين والباشق بعيننا كما ننظر إلى أولادنا، وشهدوا على ذلك، لما اشتكوا منا. لم نفهم هذا. لقد اشتكوا إلى مجلس الدولة. هم اهتموا بالأمر أكثر، أما نحن فلم نستطع الاهتمام. وبعد ذلك حظر مجلس الدولة طائر الغاتشو، أي الجيجيين. وفي المرحلة التي وصلنا إليها، من المحتمل جدًا أنهم اشتكوا من الباشق أيضًا. في الواقع، أنا أدعو أولئك الأصدقاء إلى ريزه وبازار ومنطقة البحر الأسود. فليأتوا، وليصوّرونا ويتابعونا فيما يتعلق بالباشق، وليعيشوا معنا؛ أسبوعًا أو عشرة أيام أو كم من الوقت شاءوا، فليأتوا ويروا بواشقنا. ويروا كيف نعتني بالجيجيين والغاتشو. حينها سيفهمون مشاعرنا، وسيفهمون حينها أي أناس مضحّين نحن».
نحن حراس الجبال
ودافع ترزي عن أن مربّي البواشق في جبال البحر الأسود هم في الوقت نفسه حماة الغابات، وقال: «كان عمٌّ لنا كبير في السن يصطاد السمك على جسر غلطة، فذهبت إحدى الفتيات وألقت السمكة كاملة في البحر. أي ما علاقة هذا الآن، لا كرنب ولا حمية ولا مخلل. لا يحدث شيء كهذا. أي ما يفعلونه لا يحدث أبدًا. هذا الموقف ليس مختلفًا عن ذاك. وبعد ذلك، ها هي النيران تشتعل في بحر إيجه، وتشتعل في كل مكان. لماذا لا تشتعل في البحر الأسود؟ لأن على قمة كل جبل مربّي باشق، وهناك حارس. نحن حراس. نحن حراس الجبال هناك. رجائي من النباتيين: تعالوا وانظروا أي محبين للحيوانات نحن. تعالوا وانظروا؛ ثم قرّروا. فليأتوا وليروا. لقد ألغينا أيضًا مهرجان الباشق الذي كنا ننظمه تقليديًا كل عام. لنرَ ماذا سيحدث».